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Quichotte

Quichotte

Salman Rushdie

Vikas Adam (narrator)

B07RGXN416

故事的主人公名叫Quichotte,与其说是来源塞万提斯笔下的Don Quixote,其实是Jules Massenet笔下的歌剧Don Quichotte。他是一个刚刚退休的医药销售,一生挚爱看电视,把生活和电视搞混在了一起,爱上了电视女明星,决心踏上征途。在途中,他把他的儿子Sancho从无形中幻化成为一个真人,他和他年轻时候有过节的妹妹重逢,替他的不良医药富翁表哥卖药,最后和女明星横跨美国大陆直面世界的终结。

这是一个名为Sam DuChamp(化名Brother)的作者笔下的一个故事,在写了好几部间谍小说之后,Brother决定写一部这样的小说。小说中的人物Quichotte和Brother一样,是一个印度裔的移民,和自己的妹妹有一生难以化解的羁绊,以及一个失而复得的儿子。

音乐剧《我,堂吉诃德》里面同时讲的是塞万提斯和堂吉诃德的故事,这本小说里也是同时讲的Quichotte和他的创作者Brother的故事。于是,可以类比Quichotte/Don Quixote,Brother/塞万提斯,还可以类比Brother/Don Quixote,Rushdie/塞万提斯等等。在小说里,神秘访客在Brother的面前,用Brother创作出来的Quichotte的故事来分析Brother,就像Brother用Quichotte来分析和表达自己对堂吉诃德的认识一样。这并不是一个成长小说,因为小说和故事里的人物其实出场的时候就已经定型到了一个样子一个年龄,所有的人物的背景和历史都像是信息栏一样片段式地补充上来的。因为这个小说和这个故事说的是发生在现代的在当下的堂吉诃德的眼里看到的世界,这个世界里的主要矛盾不再是历史意义的强盗土匪,而是性别歧视、metoo、种族歧视、网络霸权和恐怖主义。有声书里面读到总统讲话,还是模仿川普的口吻。现代的求索的意义,依旧那么可贵。

To be a lawyer in a lawless time was like being a clown among the humorless: which was to say, either completely redundant or absolutely essential.

如果说要用现在的眼光来看堂吉诃德的故事,那也要用现在的眼光来看写Quichotte故事的手法,这是我觉得Rushdie最厉害的地方。这些人物的所作所为所经历的那些有现在时代的现实意义的内容,虽然篇幅蛮多的,但我觉得并没有那么直接和开宗明义,或者说并没有那么让我震撼。反倒是在作者Rushdie笔下,这些故事和故事外的人物如何一个个地从无到有地生了出来,然后每一个都在魔幻和现实的边缘徘徊,这种写法我觉得非常佩服。书中还有好几个Doctor Who和DNA的梗,说是Sancho的出现就像是假设男主求偶成功后生下的儿子坐Tardis来到男主身边的等等。

“My quest for you,” he told Miss Salma R, “has not been for you alone, but also for my own compromised goodness and virtue. I see it now. By attaining you—the impossible!—I thought I might validate my life. By becoming worthy of you I might feel worthy of being myself.”

“That’s quite a speech,” she said.

“What I hoped for is indeed beyond hope,” he said. “I was out of my mind, looking for this year’s birds in last year’s nests. And all around me America—and not only America, the whole human race!—yes, even our India!—was also losing its reason, its capacity for ethics, its goodness, its soul. And it may be, I can’t say, that this deep failure brought down upon us the deeper failure of the cosmos. But I at least have woken up. I am sane again, and if the story of the world is coming to an end, and maybe our stories will end with it, then let us make that a happy ending, a peaceful coming to rest in a good place. But I still hope we may save ourselves. At least I hope that we may try.”

What vanishes when everything vanishes: not only everything, but the memory of everything. Not only can everything no longer remember itself, no longer remember how it was when it still was everything, before it became nothing, but there is nobody else to remember either, and so everything not only ceases to exist but becomes a thing that never was; it is as if everything that was, was not, and moreover there is nobody left to tell the story, not the whole grand story of everything, not even the last sad story of how everything became nothing, because there is no storyteller, no hand to write or eye to read, so that the book of how everything became nothing cannot be written, just as we cannot write the stories of our own deaths, which is our tragedy, to be stories whose endings can never be known, not even to ourselves, because we are no longer there to know them.

Let us think of it this way. Here at the heart of a canyon of light an old man and the woman he loves stand in front of an open door. Who knows what lies beyond it? But on this side of the door, there’s hope. There may after all be a life after death. He grasps her hand. She squeezes his hand. A long quest comes to an end. Here they stand in the Valley of Annihilation, with the power to disappear into the universe. And just possibly into something new.

Quichotte, a sane man, understands that it won’t happen. But on this side of the door, it’s possible, for a few last moments, to set that knowledge aside, and believe.

“Come on,” he said to Salma. “Let’s go through.”

最后讲一下小说和故事的结尾。堂吉诃德的求索的可笑和可贵,使得他的结尾的成功与不成功是矛盾却融合的。求索的目标达成了,其实是不可能的;求索的目标无法达成,反而是一种火种延续的可能性,反倒是成功了。这本小说里的Brother和Brother笔下的Quichotte,他们俩的人设几乎是一模一样的,对于家庭对于亲情的困境也全部是一模一样的。在读的过程中,我一直在想Quichotte最终怎么可能和电视明星好上,直到看到最后才发觉其实这不重要,好像作者也从来没有打算把这作为重点讲清楚。Quichotte的结局是走完了山山水水经历了各种磨难,但是依然面对未知;Brother的结局倚赖着Quichotte的结局,因为他能写出来Quichotte是怎样的结局决定了他自己对自己的结局的判断。

白天的房子,夜晚的房子

白天的房子,夜晚的房子

奥尔加·托卡尔丘克

Olga Tokarczuk

易丽君/袁汉镕(译)

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连着读了三本托卡尔丘克的小说,每一本都彰显作家的实力,可以把一系列看上去非常散的短文有机地组成为一本小说。然而三本比起来,这一本《白天的房子,夜晚的房子》是我个人觉得没那么喜欢的。因为我觉得《云游》是以旅行出走的主题把所有的文章联系在一起,《太古和其他时间》用的是同一个小村,而这一本理论上用的是“梦”这个主题却没那么大的说服力。

这本的故事特别的散,散到我几乎已经放弃试图寻找那根牵引的线了,故事与故事之间一旦散了架,就好像是在读一本短篇小说集,甚至包含一些意义不明的菜谱,缺乏托卡尔丘克给人的全局震撼的感觉。话虽如此,但是我还是禁不住受到托卡尔丘克笔下的故事的吸引。只要是有那么一点点长度的故事都蛮好看的,比如独居酒鬼自杀的故事、回乡寻根老人的故事、为幸存吃人肉的老师的故事、有大宅子的家族的故事、丁克夫妇和他俩各自的阿格尼的故事等等。

当然还有最出彩的最长的圣女和写圣女传的修士的故事,这个故事被分成好几个短篇散落在整本书各个间隙,循序渐进讲一个为耶稣宗教献生的圣女,最后变成了耶稣的面孔自己女性的躯体被自己的父亲驾到了十字架上殉身;之后有一个想要变成女人身体的眉清目秀的修士偶然间发现了这个圣女的样子,便留在女修道院研究她为她写传记;然后修士把圣女的传记带到宗教的中心却被人忽视,在花柳小巷穿上连衣裙和妓女混迹得到了某种神谕,离开妓女之后的修士的结局各有传说。这个故事真的很精彩,说实话让我坚持把这本书读下去超过一半的动力是我想知道这个故事后面的走向。

至于这本书的主人公“我”、R/“如此这般”以及玛尔塔,这些主人公背后的所作所为所言到底代表了什么东西,并没有让我很有兴趣去深入思索和研究。书中偶尔提到了一些我在读《太古和其他的时间》的时候想到的一些关于每个人自己对于自己的时间的认识的东西,下面摘录一下。

后来我想,问题或许并不在于我希望老,不在于追求年龄,而在于追求一种生活状态。这种状态可能只发生在老年。这是一种无为的状态,也就是说不采取行动去争取什么,而如果已经开始干了,那就慢慢干,仿佛关心的不是活动的结果,而是活动本身,是活动的节奏和旋律。一边缓慢进行,一边观察这个时代潮起潮落,再也不会冒险去赶潮流,也不会冒险去反潮流。这意味着忽视了时间,仿佛时间只是别的某种东西,某种真正想望的东西的幼稚广告。什么也不做,只是数房间里闹钟的敲击声,数鸽子的翅膀拍打窗台的响动和自己心脏跳动的次数,并且转眼就把这一切全忘于脑后。没有思念,没有追求。至多只是期盼节日的来临——归根结底正是由于期盼才有节日。咽下唾液,并且感觉那涎液如何顺着食道流到了某个“深部”。用手指尖触摸手心的皮肤,感觉它如何变得像冰河一样的光滑。用舌头剔下牙缝里的沙拉碎块,恍如又吃了一顿午餐那样再咀嚼它一次。耷拉、蜷伏在自己的膝盖上,从头至尾学究式地追忆某些事件的细节,直到头脑由于无聊而打起了瞌睡。

人们由于某些原因只喜欢变化的一个方面。他们喜爱的是增长和发展,而不是萎缩和衰退。对于他们来说,成熟总是比腐烂可爱得多。他们喜欢的是越来越年轻的、液汁越来越多的、新鲜和未熟透的东西;喜欢的是尚未完全做成、多少还有些粗糙、靠潜在的强大的弹力从内里驱动的东西;喜欢的是那种还能有新的发展,总是向前、永不后退的瞬间。他们喜欢的是年轻的女人、带有新刷的白色涂料的新房子、散发着印刷油墨芳香的新书、以形状别致而令人惊羡的新轿车——其实,对于内行人来说那只不过是一种既有的车型的变种而已。他们喜欢的是最新的机器,喜欢的是新磨的金属的闪光,喜欢的是刚买回家的包装好的物品,喜欢的是光滑的玻璃纸发出的瑟瑟声响和未使用过的干净细绳的平和拉力。他们喜欢的是崭新的钞票——甚至不管是否能将其装进他们自己的钱包,喜欢的是纯净的、天长日久表面也不会发黄的塑料制品和琢磨得平滑发亮、没有丝毫污斑痕迹的桌面,喜欢的是有待经营、耕作的空地,没有胡须的光洁脸颊和“一切都可能发生”的表达方式(谁还会去使用“徒劳”这个武断的词?)。人们喜欢的是从豆荚里剥出的青豌豆,是阿斯特拉罕的羊羔皮、蓓蕾中的花朵、天真的狗崽、幼小的山羊羔、尚未忘却树的形状的新切割出来的木板、不知穗子为何物的鲜嫩青草。人们只喜欢那种新的、尚未有过的东西。只喜欢新的东西!新的东西!

刀具匠们相信,灵魂是插进肉体里的一把刀。它迫使肉体去经受我们称之为生活的持续不断的痛苦。灵魂激发肉体的活力,同时又杀死肉体。因为生活中的每一天都使我们离开上帝远去。假若人没有灵魂,也就不会感受到痛苦;人也就会像阳光里的植物,像放牧在阳光灿烂的牧场上的动物。可是因为人有灵魂,而灵魂在自己存在之初就曾见过上帝的难以形容的光辉,一切在它看来就都似乎是黑暗的。作为从整体上削下来的一小块,却记得这个整体。作为为死而创造出来的生命,却必须活着。已经被杀死的,却依然活着。这就意味着有灵魂。

太古和其他的时间

太古和其他的时间

奥尔加·托卡尔丘克

Olga Tokarczuk

易丽君/袁汉镕(译)

B07J5P8SN4

这本讲的是一个叫做太古的小镇里的人们发生的故事。每一个小章节都是以某某的时间命名,专注讲关于某某的故事。

故事一开始的介绍设定是很童话魔法世界的样子,后面讲生活在太古里的人的故事越来越真实,好像在看《呼兰河传》和《百年孤独》,最底层的老百姓的苦难。

我对开头的格诺韦法的故事还挺有想法的,说是她的老公外出打仗生死不明,然后她对村里的一个外来的小男生动心了,突然有一天她的老公米哈乌突然回家了,格诺韦法立马澄清自己的的忠贞。我觉得这个忠贞有两说,如果说是一件有德的好事的话,她的确是没有和小男生发生关系,但是她心动。如果心动不算什么的话,心动只是肉欲条件反射的话,那如果米哈乌没有回来的话,格诺韦法对小男生的心动也没有任何珍贵的价值了。如果她的心动是可贵的,那么她的忠贞就是自我矛盾的,不能拿来被夸耀的。

读到后面我才意识到,这本小说并不是关于格诺韦法和米哈乌这几个人的,其实时间的跨度相当长,是一个家族几代人发生的事情。原本的生活已经不那么美好了,中间开始加入了战争的元素,把原本的不美好衬得像天堂一样,虽然战争也只是时间长河中的一个插曲。

整本书都是关于每一个人各自的时间,故事里的每个人年轻的时候对世界和身边的人事物充满了好感和希望,结果摔得一屁股屎,迎接苦涩的现实。为什么人都得不到教训呢?如果说人不能同时拥有青春和对青春的认识,至少人可以同时拥有时间和对时间的认识啊(比较老的时候)。

越读到后面越感伤,前面死人没什么感觉,后面离别都催泪。一是因为后面变得越来越贴近真实而不是神奇的领域的童话故事,二是因为感觉人物熟悉了。

书中还偷偷改写一些既定观念,比如“谋事在天成事在人”、亚伯杀该隐等等。要是先读这本肯定也是五星,后读这本有了《云游》的参照,总觉得这本虽然写得还是很棒但是缺了一点点更大的环球视角。

云游

云游

奥尔加·托卡尔丘克

Olga Tokarczuk

于是(译)

B085RVZVF7

又是布克奖又是诺贝尔文学奖,这位波兰作家托卡尔丘克的《云游》读下来真的不简单,好看。整本书由很多很多的短篇组成,有的短到只有一页半页的长度;文体也很多样,有的是小说,有的是散文或者杂文;主题只有一个,那就是“旅行”。书名的英文翻译叫Flights,中文叫“云游”也蛮贴切的,只不过好像“云游”有点太仙了点太虚了,而书中出现的这些人物除了在一个地方待不住之外还都是很接地气的故事。最厉害的地方是形散,却是非常有机的构成。可以说是是群像,但既不是为了捉典型也不是为了全面,心理学不相信数据在此佐证。

拿两个印象比较深的故事来举例子。

有一篇《库尼茨基:水》讲的是男主和老婆孩子一起去一个岛屿小镇度假,而老婆孩子下车后再也没回来,发动全部小镇的人力却也找不到了。这个故事读起来很好看,但是到底想说什么呀没办法一下子理解。紧接着下一篇叫做《处处,无处》好像是在非常形而上地讨论另一个问题,其实也是在提供前面一个故事的一种解读。

不管为了什么或用什么方式远行,只要我踏上旅途,我就从雷达上消失了。没有人知道我在哪里。我从何处出发?前往何处?难道不可以在两点之中吗?我不就像你向东飞行后白白丢掉的一天,或是西飞后多出来的那一晚?我是否符合广受赞誉的量子物理学理论——一颗粒子有可能同时存在于两个地方?或许还符合另一条尚未被验证、甚至未经思考的法则——你无法重复存在于同一个地方?

令人惊喜的是,这个故事在书的蛮前面的地方,本以为故事已经结束,读到后半本的时候竟然突然出现了另一篇《库尼茨基:陆》,消失的老婆孩子神奇地回来了,男主更是神经质地追寻到底发生了什么事。如果说“水”的故事有点像电影《消失的爱人》,是在从找寻者的角度向外看、探寻消失的人的意图和背后的原因,那么“陆”的故事给人的感觉更毛骨悚然,有点像话剧《Cyprus Avenue》里面那个因为执念对婴儿抱有杀意的男主,男主怎么那么自信不是自己的问题了呢。

还有一篇同名的短篇《云游》讲的是饱受家庭压力的女主离家出走流落街头的故事,她在流浪的时候遇到了另一个流浪的妇女把自己裹得层层叠叠的。女主为什么要离家出走根本没有讲清楚,却又似乎不言而喻。然后紧接着的一篇叫做《裹得层层叠叠的流浪女说了些什么》,一下子就把主题直接升级了。不仅是女权主义,还为被独裁压迫的人提供了一条出路的可能性。

他统治世界,但没有权力统领移动中的东西。

这就是为什么所有暴君对游牧民族抱有根深蒂固的仇恨;为什么那些地狱的仆人要那样迫害吉普赛人和犹太人;为什么要强迫所有自由人定居下来;分配给我们的地址其实就是判给我们的徒刑。

类似的例子还有很多。我对这本书种草是因为前不久读到《外国文艺》里面的一篇节选,选的是这本书接近结尾的地方的一篇《凯洛斯》。我喜欢这种娓娓道来不紧不慢的讲故事的节奏和口吻。然后读整本书的时候,发现这样的故事,结合似乎独立又起了各种承接作用的小杂文,整本书有血有肉、层次和结构都非常丰富扎实。这应该归功于作者的软实力加硬实力吧,杂文还透出一种博尔赫斯的韵味,把传说、轶事、科技、趣闻都炖在了一起,莫名其妙的东西也变得很有哲理和启发。

暗黑馆事件

暗黑馆事件

绫辻行人

樱庭(译)

老柯(读)

B07G86XTLP

馆系列里面的每一个推理故事都发生在由一个名叫中村青司的建筑师建造的房子里,这一本暗黑馆非常厚,把整个馆系列提及的一系列的馆和灵感都串了起来。故事讲的是江南听说了这个暗黑馆也是由中村青司修建的,便来看看,没想到一下子就晕了,然后体验到了很多和这个暗黑馆里发生的事情。

推理的情节本身也是野心勃勃,讲述了一个时间跨度很长、人物众多、状况心态特别猎奇暗黑的家族故事。运用的手法更是体现出作者的厉害,与其说这是一个叙述性诡计/第一人称不可靠叙述者,更多的是整盘大棋是在弱化主人公和人物,而突出文本的作用。理应是第一主人公的推理侦探鹿谷全程没有参与,好像只是在最后一章露一个面刷一下存在感;江南,照道理他是非常相关的人物而且他的确是全程参与,但是参与感被叙述者所弱化,也像是打酱油的。由此突出了作者自己的盘局写作的厉害,还带这样骗人的,双重时空交错的误会,人物的多重交替。

生活在暗黑馆里的这个家族非常神秘甚至怪异,接连发生了两个杀人事件,再搭配上多年前发生的两起杀人事件,变成了这本推理小说推理部分的主体。现在发生的杀人事件,运用的逻辑是知道第一个密室的人的名单和不知道第二个密室的人的名单的重叠,但是不一定是不知道,可能是生理上做不到(连体、眼疾)。最后还是和历史上的杀人事件一样,通过家族内部大乱伦的恩怨情仇来判断凶手的真正面目。最后的反转,在于多重的姓名变化和角色调包。这样一来,便把所有的馆系列的中村青司都串上了。

鼠春戏剧挑战月海外波 Cycle Luigi Pirandello

Les Géants de la montagne

高山巨人

2020.5.10

法国Odéon剧院官网的Théâtre et canapé系列,最近推出的是Cycle Luigi Pirandello,也都是Stéphane Braunschweig导演的作品。我的海外版的疫情期间戏剧挑战已经持续了50天出头了,就此结束吧,现在都已经看得有点麻木了。就比如皮兰德娄的这个系列,剧情在前进、声音画面走过,却没有留下什么印象。所以只能特别简单地写一写。

这个故事是一群人,来到一个神奇(奇怪)的国度。最后的意思是情愿身份交换留下来,留下来地依据是主人公领悟“重要的不是是什么而是我觉得是什么”。

Tag: Luigi Pirandello, Stéphane Braunschweig, Théâtre national de la Colline,

Six personnages en quête d’auteur

六个寻找剧作家的角色

2020.5.11

投影屏幕,前面有投屏、最后好像倒回来的世界(从后面的门走出来、最后墙倒塌有个人拿着剧本戴着皮兰德娄的面具出现。

实在不高兴继续分析了,以前看过一版复旦大学学生的演出,虽然道具表演上还是很稚嫩,但是从这个故事带给我的感觉其实并没有比这部法国正规剧院的差多少。

看完过了几天,我还做另一个有一点点相关的梦。梦里面也是有一群来找主人公的,其中有一个老人和三条狗。这些生物其实都是来自于未来,老人是年老后的主人公,三条狗是主人公的妻子、儿子和孙子。他们之所以以狗的形象出现,是为了不让他们把时间穿越的事情讲出来,而老人还是可以讲话的人是因为他自己不会戳破自己。

Tag: Luigi Pirandello, Stéphane Braunschweig, Théâtre national de la Colline,

Vêtir ceux qui sont nus

给赤身裸体者穿上衣服

2020.5.12

看得糊里糊涂的,就像上面那张剧照一样模糊。

好像是女主要死不活的。给我的印象这个女主蛮绿茶的,一开始好像很羸弱可怜,然后其实是心思超多的步步为营,然后对备胎好像是备胎上辈子欠她的。

Tag: Luigi Pirandello, Stéphane Braunschweig, Théâtre national de Strasbourg,

鼠春戏剧挑战月海外波 邵宾纳几部

疫情期间线上播放大家各显神通,最突出的就是德国的资源了,真的是数量质量全面碾压其他国家的,不会德语真的吃亏啊。邵宾纳也是,资源每天上,但是都是中国时间半夜三更而且经常没有字幕。好在有好心人,所以还是可以顺利看到一些。

LENIN

列宁

2020.5.1

看了《La Reprise》种草Milo Rau就来看这部,是以列宁为主人公,同样也是有一个现场拍摄投影的大屏幕和现场的表演。这部简直是不用喊卡一步到位的电影镜头了,有的时候还有黑白做旧的效果。在舞台上拍电影,算是戏剧的创新还是堕落?

回到剧作本身,最出挑的当然就是年轻女演员扮演的老弱病残的列宁(虽然后半部分有化老妆),而所有其他的角色都是感觉一眼可以看出来角色身份,对应的年龄性别打扮。

看的过程中我记下来一些点,但是现在有点想不起了。

  • 用列宁自己的话说他只是历史的一部分,为啥还要偶像化他?
  • 有提到的梗:春之觉醒、朝硬币射、斯大林吻别列宁;
  • the powerful kill for power, why powerless也要kill?
  • 列宁最后还是坚持对资本主义和民主制度的抨击,共产主义有道理。是有道理,但是也有没道理的地方,资本主义也是。
  • 最后列宁自己也不知道究竟发生了什么,大家的下场都很惨(因为列宁在带来新的理念的同时滋生了斯大林。)

tag: Schaubühne, Milo Rau,

The Marriage of Maria Braun

玛利亚的婚后生活

2020.5.2

这是根据同名电影改编的话剧,讲的是女主沉浮于人间、和几个男性角色周旋的故事。旁白超多的,在读剧本。

我觉得这部剧是在讲女性的“选择”,或者说女性的(有限的)“选择”。大概一年前,我在纠结“笑贫不笑娼”到底哪个更高贵的事情。现在来看Maria的选择,有的是出自她内心的追求,有的是在有限的条件之下她可以想到的可以改善生存条件的方法,有的是两者之间的妥协。给人们多一点选择和出路的可能性,如果这种选择是不美好的,那是不是也不是好事呢?比如禁止童工反而是降低了某些穷苦地区的生活收入和水平,再比如最近蛮多讨论的代孕合法化是不是在为侵犯女性权益铺路呢?我还没想清楚。

tag: Schaubühne, Rainer Werner Fassbinder, Thomas Ostermeier,

Orlando

奥兰多

2020.5.8

改编自沃尔夫的同名小说,讲的是主人公一开始是男的得到女性各种青睐,然后突然之间变成了女的,生活到现代。

全程旁白占比很多,也是在拍电影,但是拍的舞台几乎不能看,因为工作人员太多、闲杂的演员在旁边、转场也太明显,还有偶尔的现成的素材(大自然、小狗)。不讲德语的时候,在大屏幕上还会放字幕。印象比较深的一个镜头蛮搞笑的,是画上胡渣的Orlando和戴金色长假发有真胡渣的对象。

故事本身,其实是在讲荒淫无度的生活间隙对诗歌文艺的追求?还是关于性别和女性主义?没看懂。

tag: Schaubühne, Virginia Woolf, Katie Mitchell,

An Enemy of the People

人民公敌

2020.5.9

故事讲的是小镇因为开发温泉旅游资源渐渐走上了致富的道路,男主是一个科学博士发现小镇的温泉来源水质有毒,于是他联系了报社的朋友想要公开这件事情,以免出现大范围的中毒事件。男主的哥哥正好是温泉公司的老板,他觉得弟弟的处理方式很不当,于是来劝说弟弟不要公开,遭到了弟弟的拒绝。然后男主的哥哥继续向报社施压,报社的社长一开始非常坚定地要站在男主的一边,结果一看风水就倒戈了,男主的朋友也背叛了他。最终,男主通过一场演讲向世人传达信息,却遭到报社的社长为首的人的攻击。

我只能说易卜生实在是太厉害了,观念超前太多了,那个年代的作品拿到今天来还是最最当下的焦点话题。一个试图讲真话、揭露真相的人,怎么就变成了人民公敌了呢?表面上的理由很简单,因为他的选择阻碍到了别人的利益。剧中男主的哥哥说,男主这样的行为其实是在损害整个小镇居民的经济利益和前景。同样的选择可以拿到现在的全球疫情来讨论,是选择封城少死人还是复工多失业,这样的选择题突然就好像没那么简单了。

我觉得问题不是选择决定是什么,而是至少知晓、讨论、选择权利不在独裁者手里。所以,正如全场亮灯,男主演讲的那场戏非常热血和精彩,是政治制度的问题。不仅是水质被污染而是政治制度被污染。然后才是下一步的问题,独裁者眼中的人民公敌变成真正的人民公敌怎么办?演出现场还有开放现场观众举手投票、对话,可惜没有字幕没能够看出来现场观众的反响。当初邵宾纳有来中国演过这部话剧,据说是因为这个桥段而被禁演了,我并不惊讶但感到可悲。

为了财富不要真理,这个社会应该堕落。对啊,人类早就可以灭亡了。抱着这样的想法, 对于男主而言,变成了小镇上的人民公敌之后,他的选择是带着包括新生儿的全家离开这个小镇。这样的一走了之,我觉得太幸运了。

所以最后的反转真的是超五星。男主的岳父趁低价买下了温泉公司的股票,男主变成了温泉公司的拥有者,事件的必然相关者。走不掉了男主怎么办?最后被逼急了,男主也忍不住付诸武力了,泼脏水(字面意思)在报社编辑身上。

太好看了!

tag: Schaubühne, Henrik Ibsen, Thomas Ostermeier,

鼠春戏剧挑战月海外波 2020柏林戏剧节

今年的柏林戏剧节线上展开,从10部制作里面挑选了6部作品,在5月初每天放出一部的资源。可以如此免费而且方便地参与到戏剧节之中,真的太好了。

Anatomie eines Suizids

Anatomy of a Suicide

自杀剖析

2020.5.3

同一个舞台等分成三个部分,讲的是三个不同时代但其实是传承的一家人的故事。每个部分的门上会标记相应的发生故事的年代,然后场景转换,这些年代继续往后推进,然后三个时代的进度不是一致的。三个部分的人物会用非常紧密穿插的节奏几乎是同时讲话,作为观众而且还是需要看字幕的观众去跟随不同的情节真的有一点累。

三个部分都是从各自的主人公的自杀(未遂)的开始,这些人物的结局也是以自杀结束,或者是整个后代的结束。得到的结论可以是,小孩再怎么天真可爱长大以后还是废掉的人渣,但是废掉的人渣也可以生出天真可爱的小孩,但是小孩还是会长成人渣想要自杀。可以看出来三代有很多传承的地方、甚至可以说是遗传基因的地方,比如自杀的念头啊、与人交流的方式啊、对于性的认识啊、同性恋的倾向啊等等。看上去好像是很合理的家庭三代的共性,但是如果简单地归纳为基因我觉得有点辜负了这些特性本身,因为这些特性再深挖的话其实是人性,人性不仅是基因的遗传而是整个人类的命运的基础,所以它不仅仅是共享血脉的三代人的故事,而是整个人类的故事,不管是哪个时代。

Tag: Berliner Theatertreffen, Katie Mitchell, Alice Birch, Deutsches SchauSpielHaus Hamburg,

Die Kränkungen der Menschheit

Blows to Humanity

人类的屈辱

2020.5.4

先是一群真人扮演的猴子。然后讲到一幅猴子的画。再过来一群人围观,但都站在一个亭子里,夸夸其谈对艺术的分析和理解,但是更像是在被别人(观众)围观评头论足。突然之间,亭子被移到舞台的一角,来来往往经过了一批又一批的人,她们一直在热烈聊天,偶尔瞥一眼亭子也不多做停留不以为意。最后是这些人朝圣似的拿着猴子的画非常缓慢地推亭子。

什么鬼?!

Tag: Berliner Theatertreffen, Anta Helena Recke, Münchner Kammerspiele,

Hamlet

2020.5.5

故事还是那个哈姆雷特的故事,结合了莎士比亚原著《哈姆雷特》和《哈姆雷特机器》的内容。

这个是6部里面我最喜欢的一部作品。最喜欢的点是这个女演员扮演的哈姆雷特太赞了,点名表白这位演员Sandra Hüller,又一次刷新了我对哈姆雷特的印象。非常温柔的哈姆雷特,感觉她讲话都很耐听,不是意气用事。还有很可爱的Ophelia,真的是天真不造作。哈姆雷特讲著名的生存还是死亡的那段台词的时候是和Ophelia背靠背;弑君戏中戏则是演戏是哈姆雷特和Ophelia两个人一起演的,并没有没那么疯。哈姆雷特和亲人之间是很亲密的关系,生气怒气很容易就转换成为亲密的逗笑,像一个小孩子。这些都是我从没见过的让哈姆雷特变得很温柔同时又不乏真实的地方,这份温柔和真实比血气方刚更让人信服。

舞台方面,有一块超级大的金属制的版悬在四方舞台一边,还有一些金属球滚来滚去,音乐是原生的螺丝在铁板上动等等。

Tag: Berliner Theatertreffen, William Shakespeare, Heiner Müller, Johan Simons, Sandra Hüller, Schauspielhaus Bochum,

Süßer Vogel Jugend

Sweet Bird of Youth

春浓满楼情痴狂

2020.5.6

官网放出的资源没有字幕,我本来打算放弃了,很惊喜地看到b站上有资源并且搭配中英双语字幕。但是字幕真的看不懂,要么是长段长段的空白,要么看了英文的字幕觉得和现场内容连接不上就转到中文发觉也连接不上,总之就是中英之间不断切换,根本看不懂。

跳出字幕,就觉得整部剧很吵,歇斯底里。

Tag: Berliner Theatertreffen, Tennessee Williams, Claudia Bauer, Schauspiel Leipzig,

Chinchilla Arschloch, waswas

Chinchilla Arsehole, eyey

龙猫,混账,那是什么——来自中脑的信息

2020.5.7

舞台的主角是几位患有Tourette syndrome的人,他们分散成为很多小场景来表现一些日常以及和症状相关的探讨和分析。所谓的Tourette syndrome,就是会不自觉地触发一些类似咳嗽、眨眼、清喉咙、面部头部抽动等等地动作,有时也会是秽语。

我感觉我学生时代也有过比较严重的表现,会翻白眼,或者是在写下的每一个字上的一部分加粗(为了保证这个字是平衡的),现在还有微弱的症状,会不时点头。我自己理解一些其中的缘由,感觉就是不做这些动作的话,整个世界不舒服了。

这场演出让人想到哑巴的戏剧《说话的手》,但是更好看一点,因为感觉最终这些创作者寻求的一份宽容理解,然后他们都很有才华有幽默感温柔,是好人。

另一个卖点是,因为表演者都是患者,所以他们每次的演出都是独一无二的表演,不可能会重复。不是说好28个场景的吗,怎么最后只有27个?让观众点披萨、在现场叫披萨外卖、吃披萨的场景我还是接受不了,但是我能理解其实验性,让一个不能充分控制自己的人掌控剧院舞台以及和观众互动的样子。

Tag: Berliner Theatertreffen, Rimini Protokoll, Helgard Haug,

The Vacuum Cleaner

这部之前在Kammer 4放出资源的时候我就看了,感想见链接

Tag: Berliner Theatertreffen, Münchner Kammerspiele, 岡田利規,

黑猫馆事件

黑猫馆事件

绫辻行人

樱庭车吉(译)

塔纳塔斯(读)

B07G86XTLP

重拾馆系列,还要是多谢喜马拉雅有声书的资源,真的是一个非常好的听通俗类小说的地方呢。

故事讲的是一个失忆老人拿着一本自己写的一本手记,来寻找鹿谷的帮助寻找真相。手记中记载的是老人作为看门人,看守一栋同样是中村青司建造的黑猫馆。黑猫馆的原主人是一个很高冷的教授,教授带着他的养女住在黑猫馆里,之后两人都消失了。现在的黑猫馆迎来了一帮年轻人毕业旅行,他们都是同一个乐队的,其中有黑猫馆的新主人的孩子,还有他的表兄是一个很冷静理智的人。有一天他们在路上偶遇一个轻浮的女子,把她带来黑猫馆,一起吸食毒品进行了一场狂乱的性爱派对。第二天发现该女子死了,大家回忆应该是昨晚有一些掐脖子导致窒息的行为,但是也不确定究竟是四个年轻人中的谁干的。看门老人决定帮助这些年轻人隐藏真相,把女尸藏在黑猫馆的地下室里。在地下室里,他们意外地发现了一具女童的尸体,旁边还有只猫的尸体,推断之下应该就是黑猫馆前主人的养女。第二天,年轻人的另一位被发现死在浴室的密室里,也找到了坦白的遗书。但是鹿谷总觉得收集里的内容怪怪的,就带着江南和失忆看门老人一起到北海道的黑猫馆,却发现书中很多描写和实体的黑猫馆很不一样。

真相反白

黑猫馆的主人是一个心脏长在左边的人,中村青司借用爱丽丝的镜子世界的梗,在赤道的两边北海道和澳大利亚建了两栋对称的建筑。手记里的内容全部发生在澳大利亚的黑猫馆,在北海道的是什么都没发生的白兔馆。教授迷恋养女把她杀死之后,便成为了看门人看守养女的尸体。最后他也在手记里记录下来他侦破的浴室密室,用的是冰块的手法,凶手是唯一理智的年轻人,他通过杀死栽赃一个人来解除自己是1/4的可能的杀人凶手的嫌疑。

这本的结构还蛮简单的,最后的解答其实并不在黑猫馆所发生的事情,因为正如手记一开始所声明的手记的内容皆为真相,而是在黑猫馆本人。手记本身的内容没有什么推理的成分,更多的是在制造恐怖和猎奇的气氛。至于密室的解答,手法也并不让人觉得有多高明,而是凶手的动机蛮奇葩的,真的感觉是活在自己的世界里的逻辑。

鼠春戏剧挑战月海外波 #aiww: The Arrest of Ai Weiwei

#aiww: The Arrest of Ai Weiwei

2020.4.30

Hampstead Theatre At Home这次推出的一系列话剧主题都挺政治的,这部剧是《Drawing the Line》的编剧加上《Wild》的导演,讲的又是艾未未的故事,可以想见一二其内容走向。此剧根据艾未未2011年被捕一事改编,讲艾未未在机场突然被捕,然后在不同的地方被监禁审问,最后被定罪经济犯罪。这一逮捕背后,是因为艾未未一系列的艺术作品以及政治视角和当局的相左。

乍看之下,艾未未被捕和斯诺登的逃亡有那么一些相似之处,都是因为和国家利益冲突而被追捕。这部话剧和《Wild》之间也有很多相似的地方,比如都是从机场这么一个浮动性的地点开始故事,但是接下来这两位主人公受到的对待却大相径庭。艾未未受到的审问,我不确定真实性有多少,但是是很典型的西方人归纳总结的中国式的审问。逻辑前提是有罪假设,而且是欲加之罪的有罪假设,艺术诈骗犯、色情犯都是可以随便来的。

让我特别在意的并不是这些,而是剧中的那些“反面角色”,他们的合理性在哪里。第一个审问场景里,两个审问的人最后怎么就变得温和了还掏心掏肺了?第二个审问场景里得两个年轻警卫,艾未未说他们只是一无所有的农村小孩,他们怎么就愿意不动嘴巴和艾未未说话聊天了呢?本以为一切没那么简单,其实就那么简单,这就是制度的厉害之处。

我很粗暴地总结,作恶的人要么是真心相信自己的所作所为那是“坏”,要么是被洗脑了所以就乖乖执行上面的指令那是“蠢”,要么是自己其实也对自己的行为抱有怀疑但是却身处底层必须低头那是“弱”。这个英国人笔下的故事显然是把大多数人作恶归结于“弱”,我觉得有点太乐观了。

两个政客之间的对话解释了为什么要逮捕和释放艾未未。释放的原因是因为官方不相信这么一小撮人可以搞得出来什么有影响的事情,就算是放任其自由所带来的伤害也没有逮捕他使得国际关注升级带来的压力大。

我想到的是那是接近10年前了,现在中国继续坚定地走自己的道路,而且已经没有国际压力了,所谓的国际压力直接转变成为煽动民族情绪的催化剂了。(所以?)管的的更紧了。并不是因为这一小撮人的力量变大了,而是不怕国际压力了。

最后一段艾未未看着花瓶、拿着花瓶、砸碎花瓶的独白非常直白,总结得很好,但是对于西方来说理所当然、对于东方来说解决问题的实际操作性不够。

每一幕开场前有一群老外在看展,好像很fancy的样子,其实都是在摆拍和夸夸其谈。这是一个很有洞察力的标志,对于艾未未来说,艺术之美并不在艺术品本身,而是在观赏艺术品的人身上。那对于欣赏艺术的人来说,欣赏艺术本身只是一种价值,更该做到的是去理解艺术家想要表达的诉求,并用行动来帮助艺术家来解决这一诉求。

另外,虽然是一个完全发生在中国的故事,为什么扮演故事里的角色的演员全部是亚洲面孔呢?而且是中国人一眼就能看出来不是中国人的亚洲演员?这有什么特别的用意吗?话说回来,Benedict Wong真的挺神似艾未未的呢。

Tag: Howard Brenton, James Macdonald, Benedict Wong, Ai Weiwei, Hampstead Theatre,

鼠春戏剧挑战月海外波 Die Physiker

Die Physiker

物理学家

2020.4.29

迪伦马特著名的话剧《物理学家》,这个苏黎世国家剧院的版本在2015年的时候来过乌镇戏剧节,当时我还没怎么入戏剧的坑。后来网上出来了录制的版本但是一直苦于没有字幕看不懂,最近终于有好心人在b站上上传了英语字幕版本的,感恩。

故事的开始是警察来到一座疗养院调查一起凶杀案。这个疗养院里面一共只有三名病人,这三名病人都坚信自己是物理学家,分别是爱因斯坦、牛顿和莫比乌斯。之前已经发生了爱因斯坦杀死自己的护士的事件了,现在是牛顿杀死了自己的护士。疗养院的院长出来讲这座疗养院的情况,由于这三位病人都是疯子,凶杀案只好不了了之,唯一的举措就是接下来要把护士全部换成男的。然后莫比乌斯出来,他的家人过来和他见最后一面,莫比乌斯说自己是所罗门国王向他显灵,疯疯癫癫地把自己的家人全都赶走了。接着莫比乌斯沉陷在和自己的护士的对话中,最后他也把自己的护士也杀死了。

第二幕警察又来了,又是因为病人杀死了自己的护士,但还是没有办法。三个物理学家都跳出来,都说自己其实没有疯,其实自己是特工,通过隐藏身份来做科学研究。最后的反转是,院长跳出来说自己才是得到了所罗门的显灵,给三位病人灌输了物理学家的念头。然后莫比乌斯马上回说,哈哈其实我只是装疯,我根本没有得到所罗门的显灵。然后院长又说,哈哈,你们的反应也都是我事先就设计好的。

这些如此疯狂的情节,看似相当荒谬,但又相当有逻辑。始于荒谬,便要从打破日常的设定开始,比如觉得要换成男护士就能防止凶杀,殊不知原来这些女护士都是厉害的运动员;只有疯子病人可以抽烟,那疯子怎么知道这一规则并去实践和推广这一规则呢;病人觉得自己不是牛顿而是爱因斯坦,但是院长觉得病人觉得自己是牛顿,这个院长说了算,结果病人其实是隐藏身份的基尔顿;当疯子是要花钱的,说是当疯子是有收益的而且是主动的等等。还有,第二幕讲三个都是带特工身份的物理学家,把思想的自由、科学的疯狂和政治制度联系在了一起。

这场演出最特殊的地方是它的表演形式,也是相当夸张和疯狂,包括舞台上的绿色、演员的妆容、动作都非常不正常,看上去有点低俗,但是试想一下如果用正常的方法来演绎不正常的内容,是不是把这种不正常变得没有道理没有意义了。故事本身是把不正常不合理外化,这样的舞台上的处理方法反而也合理了。

Tag: Friedrich Dürrenmatt, Herbert Fritsch,

鼠春戏剧挑战月海外波 Stage Russia HD 契诃夫三部

三姐妹

2020.4.26

手语版,全程没有一句台词(除了好像有一个讨债的角色支吾了几句)。陀螺转起来,大家把头侧过来耳朵贴在桌子上听。

还有不少运用当代器物的改编,比如电视里播放的《Wrecking Ball 》、卷发器、用自拍杆拍合影等等。

总之主题就是“我要去莫斯科”。最后的觉悟来的好突然,听到了音乐,顿悟人生要靠自己努力工作。反而有点像是疯了。

有没有声音哪个更好睡?

万尼亚舅舅

2020.4.27

有一些舞台舞蹈式的定格动作,比如弹钢琴的时候,然后音乐骤停,只有万尼亚一个人在打板。

万尼亚献身后的顿悟与悔恨。只有索尼亚一个人知道、认可而且看重舅舅的付出,如果没有索尼亚会怎样?就好像瞬间这部作品的标题就不复存在了,整个故事也就垮掉了。也就是说维持整个故事不垮掉的,并不是万尼亚自己,而是索尼亚。就好像我们现在的观众还会去认可索尼亚对万尼亚的同情,以后说不定我们对索尼亚的认可都不复存在了,那是谁的问题呢?

黑修士

2020.4.28

没看懂,好像是全程围绕黑修士的传说(有宗教意味?)

有时候在扮演角色,有时候跳出来在描述剧情,是我理解错了吗?

Tag: Stage Russia HD, 契诃夫,

鼠春戏剧挑战月海外波 Department of Dreams

Department of Dreams

2020.4.25

这是一个非常奥威尔式的故事,有这么一个官方机构,大家都把自己的梦存储在那边,然后当局的日常就是获取和分析大家的梦。主人公是一个初来乍到的新人,他看到的周边的同事各种不同的工作状态,接着竟然让自己的老板感到了工作上实力的威胁,被排挤被批斗,最后却意外被升职成为了地位更高权势更大的uncle。

真的蛮像《1984》的,就算撇开这个“梦部”本身的涵义不谈,还有不少可以好好咀嚼的地方。比如里面有一个工作狂,他发奋工作,遇到瓶颈就用鞭子自虐;老板觉得男主新人好像要串上来了,就要工作狂去做男主的梦,回馈工作狂的方法是多给他几天假期。

关于“梦部”,老板经常会讲到dreamocracy,用一些很漂亮的大词,吊打democracy和community,到底在讲什么根本没有逻辑也让人觉得摸不到头脑,但是这种一本正经地胡说八道就是有一种洗脑的作用,好像他们在追求各种正义美好的东西、在为这个世界的未来做至关重要的事情。回过头来想一想,我们现实生活中的教义不也是如此站不住脚和荒谬,还不是继续着。

很不错的点子,但是表达上面一方面不够丰富,主旨流于表面。设定是这个梦部大厦有好几层,每一层都用来储存和研究不同类别的梦。但是我觉得每一层的设计不应该是猎奇的,应该是有道理的,甚至是可以从这种分类里面顿悟出来规律和问题所在的,但是情节里并没有。另一方面制作比较粗糙,而且鼓的配乐间奏太难听了。

tag: Jeton Naziraj, Frédérique Michel, City Garage Theatre,

鼠春戏剧挑战月海外波 Tiger Country

Tiger Country

2020.4.24

故事讲的是一个医院里面的医生的故事,有比较资深的也有初来乍到的实习医生。和医疗剧不同的地方是,它并不会花太多笔墨在奇形怪状的病理或者病人身上,主要还是在讲这些医生自己以及和他们息息相关的各种情绪。但是在这些西方关于医生的描述,相通的一点是,几乎所有医生身上都带有一种戾气乖张。

不可否认医生很厉害,是通过了那么多年的专业学习和实践才能达成如此厉害的能力,但是厉害的人就有权利自持高人一等了吗?我能理解的是,因为医生这个行业或者现有的医疗行业制度之下,对医务人员的要求很高。压力之大,造成了某种职业伤害,类似于医疗行业的996,对从业者带来的伤害是可以同比想象的,但是他们整个行业如此也没有其他的出路。

就这部话剧本身,虽然明星很多,但是感觉有点看不下去。一方面是医生各种脾气很大的场景一点也不讨人喜欢,另一方面是情节也没有很抓人,怎么正好是医疗剧可以弥补的地方?

Tag: Nina Raine, Indira Varma, Luke Thompson, Hampstead Theatre,

鼠春戏剧挑战月海外波 La Reprise

La Reprise

2020.4.23

正如这部剧的标题一样,这部剧是一种“复述”,更是各种嵌套的复述。从外到里,顺序来看。

一开始是一个人出来讲关于演出的意义,他说演员初上这个舞台是0到1的质变,但是演员固然重要也仅仅是送披萨的人,披萨本身好不好吃更重要。

然后是一场试镜,请了三个演员分别来试镜接下来要演的角色。此时就开始介绍要演的内容,是根据发生在比利时小镇的一件真实的凶杀案件改编的。

再下来,便是试镜的这些演员通过了试镜,直接开始在舞台上分幕来演出这场凶杀案了。这是一场血腥暴力甚至让人有点难以理解的杀害同性恋的案件,有被害者的父母在卧室里等不到孩子回家的着急的场景,还有凶手自己的爱侣之间的交流,还有超级直白的凶杀过程等等。 现场的表演的还原未免过于真实,老年人全裸在床上、被害者被扒光摔在地上、鞭尸、在尸体上小便等等。让人产生了很不舒服的真实感。

嵌套不止于此,因为我们能看到的台上的演出,还伴随着同时在背景幕上播放的同样是这些演员扮演的几乎是同样的场景。被投幕的镜头更像是当初真实发生的样子,而现在舞台上的演员们试图把它在舞台上现场还原,两者之间是同步发生的,但是能看得出来总有一点些许的小动作上的不同,或是同步或是一种衍生。

而凶杀的那场,投幕的内容并非是原先的被认为是原型的内容,而是直接把现场舞台上的演出实时拍摄投放。嵌套出现了自指。

回到故事内容本身,同样是讲小镇同性恋受到的不公和歧视,但是让我没有想到的是似乎创作者是想把这段经历和小镇本身的环境历史联系在一起。一直在铺垫和强调,这座比利时的小镇原来是人丁兴旺的一座工业城市,几乎所有人都在同一座工厂里工作几十年一辈子,但是经济衰退之后,整个小镇失业率超级高。不知不觉中,似乎是把资本主义工厂萧条失业的背景联系到了仇视同性恋的暴力。

故事之外,形式很用心,这种用心也让人思考。

我觉得最厉害的地方,是另一层“复述”。在试镜的时候,有一位演员讲到一个场景,说是一个人走上舞台中央有一把椅子,从天花板上掉下来一跟绳子,主人公站到椅子上然后把绳子缠绕在自己的脖子上。此时他等待着观众的反应,要么观众不管不顾,要么观众上来阻止。说的时候,大家也仅仅把它作为试镜的时候演员描述自己的演出经历。等到把整个故事讲完,整部剧临近结束的时候,扮演被害者的这位演员再次回到舞台中央,我们看到他站上一把椅子上把绳子缠绕在自己的脖子上,他把之前在试镜的时候讲些内容又讲了一遍。接着全剧终。

当着观众的面上吊自杀的事情,前不久我看到Tim Crouch在《I, Malvolio》里刚做过,之不是Tim Crouch是在玩弄观众。但是这部剧真的是在布莱希特式的间离,他是在唤醒呼吁观众的行动,这种行动不是字面上的把椅子稳住之类的,而是和所讲的故事内涵相关的。

之前Milo Rau的《轻松五章》来上海演过,因为我持有偏见(小孩主演)而错过了。这个名字我现在记住了。

鼠春戏剧挑战月海外波 波兰四部

Anti-Gone TRIPTYCH” Part II

2020.4.19

山羊之歌在舞台上唱歌加上前面的舞者跳舞,剧的标题是把安提戈涅拆开来成了“I was Anty, so I am gone”。故事理论上讲的就是安提戈涅的故事,但是反正歌词我也听不懂舞蹈我也看不懂,只能默认了。歌和舞不完全是同步的,有的时候歌唱完了舞还没有跳完,然后就是没有任何背景音乐的干跳,也不知道怎么掌握节奏,所以群舞的话不那么齐。总之,可以说我没看懂吧,所以也不多评论了。

Tag: Grzegorz Bral, Teatr Pieśń Kozła, 山羊之歌剧团, Sophocles,

(A)pollonia

2020.4.20

这部剧貌似很厉害的样子,有接近四个小时的长度,其内容也是非常的多,把三个故事融合在了一起。第一个故事是埃斯库罗斯(Aeschylus)的Oresteia Trilogy,Agamemnon为了战争胜利杀死自己的女儿,他老婆Clytemnestra因此杀死了自己的丈夫,他儿子Orestes为此杀死了自己的母亲。第二个是欧里庇得斯(Euripides)的《阿尔刻提斯》(Alcestis),Admetus要死了但是可以如果可以找到一个替死鬼的话就可以继续活下去,他的老婆Alcestis变成了那个替死鬼。第三个故事是波兰作家Hanna Krall的,讲的是在二战迫害犹太人的那个时期,为了生存下去不得不放弃一个小孩。

把这三个故事连接在一起,主题就很明显了,那就是“牺牲”。我们可以分开的来解读三个故事里的“牺牲”或者是“自我牺牲”,再来比较其中的不同。前两个是古希腊的神话故事,好像离我们很遥远,最后那个关于集中营的故事,离我们时间上并不遥远但是人们却似乎已经渐渐遗忘了其中的教训。在集中营的股市里面,有一段类似于演讲式的控诉,意思大概是听话作恶的大多数并没有什么事,女主谴责他们关上了心房,不舍身处理地考虑被害者。我觉得不一定是这样,是他们不觉得自己会成为被害者,或者是他们觉得自己不作恶也会成为被害者,这才是恐怖的地方。

回到关于牺牲的主题,我觉得问题的关键在于为什么要牺牲,这和“为什么需要英雄”的逻辑是一样的。三个故事,一个是为了祭天战争胜利,一个是为了和神的交易让自己活下去,一个是小牺牲为了让自己活下去只能闷死什么吵闹的小孩、大牺牲是弄死所有犹太人,这些牺牲的目的都不成立啊,这才是问题吧。

舞台的表现方面,很颇具实验性质。在一个很大的舞台上,场景不断地转换,还有在舞台上地摄影师在拍摄一些镜头投影在背景上。因为有种种牺牲的场景,所以会出现很多血的地方,一律是用口红来代替。特别让人印象深刻的还有这个影像记录在拍摄舞台上的表演之外,还会偶尔拍摄观众席上观众的表情动作反应。这些观众简直就像托一样,表情都非常认真严肃,还有一个简直像是已经睡着的样子也可以被解读为在默默深深思索。

Tag: Krzysztof Warlikowski, Euripides, Aeschylus, Oresteia, Hanna Krall,

MIĘDZY NAMI DOBRZE JEST

We’re All Good

无论我们如何努力

2020.4.21

是一部改编自话剧的影像记录,把话剧舞台上天马行空的场景变换搬到电影的镜头之下。故事讲的是住在一起的三代人和邻居聊天看电视,电视里的明星啊、制作人接下来又出来和她们互动啥的。画出来的房间和器具,无厘头的话题和逻辑。非常日常生活,甚至是贫穷的生活,微小而无意义的追求。时间和空间上的循环与嵌套,被丢弃的杂志,电视节目和三代家族和导演。

最后是对波兰的质疑和否定,波兰如何得以保持自我和外界的流失和被侵蚀,这也是点题的地方。英文的翻译是“We’re All Good”,其实反而是这个中文翻译可能更贴近原意。我对这样的卑微的自我审视看得蛮高的,反而想到很多波兰厉害的地方。比如戏剧的实验性前瞻性,可惜这些立意很好执行并非我的菜。

Tag: Grzegorz Jarzyna, Dorota Masłowska,

2007: Macbeth

2020.4.22

非常经典的麦克白的故事,在短短的90分钟里被演绎出来。除了故事本身我已经知道的剧情之外,改编和新加的地方我还是没有get到。

兔子人到底是什么啊?为什么死掉的国王回来是小丑妆啊?

杀人之后,一切变得很诡异,兔子人频繁出现、六个电视机、废弃的旧厂房也更加诡异(氛围倒是和sleep no more接近),还有不知道是谁的光头女和麦克白同步讲英语。诡异是在反应主人公的精神状态?

Tag: Grzegorz Jarzyna, William Shakespeare,

鼠春戏剧挑战月海外波 Drawing the Line

Drawing the Line

2020.4.17

主人公是一个英国的法官,突然之间他被派到印度去负责给印度和巴基斯坦画边境。到了那边以后,他想见一个甘地却被拒绝了,然后被委派了不同派系的人来做助手帮助他决定边境怎么画法。可是他是一个之前对印度、对地理都没有什么了解的人,只能硬着头皮上。后来他还受到官方的压力做了修改,最后虽然边境画完了,主人公也接近崩溃,一心只想回家隐居。

前面一直强调男主对印度的无知,但是为什么这个男主被选上了呢?为什么他被选上却并不让我觉得讨厌,因为对人性和公正的认知比专业更重要?我觉得这个故事值得我们思考的是,作为个人,如何在大环境下,做到自己该做的而不仅仅是一颗政治棋子或者世界洪流的棋子。剧中有很多来自不同的宗教派系的人,还是很不稳定的局势,暴力、斗争俯拾皆是,但是厉害的是他们都是自己。其中还有很多值得讨论的多方博弈的点,比如甘地对男主的不接受,甘地的宗旨,男主最后的妥协和羞耻,两国领导人的新生等等,但是我也不高兴展开了。还有宗教性的带有哲学性质的关于行动、(被)行动和结果的讨论,也可以多思考一下。

A man does not attain freedom from the results of actions by abstaining from actions, for no one ever even for a moment exists without action.

标题取得特别好,一语双关,既是是实实在在画地理边境线,又是指作为一个人在抉择的时候有一些必须遵守的底线。我还觉得难能可贵的是,所谓的底线远高于利益得失,就像剧里面说的我们应该“better than this”,而现在decency都是一种奢求了。

Tag: Howard Brenton, Howard Davies, Hampstead Theatre,

替身

替身

身代わり

西澤保彦

金静和(译)

老柯(读)

B07RT2VR3W

又一本在喜马拉雅上听的匠千晓系列的有声书,故事讲的是离奇的两件凶杀案。一件是抽烟大叔目睹深夜公园男子被正当防卫杀死,另一件是民宅内两个不相关的人被杀。书名的“替身”的其中一层含义就在两件凶杀案的解读里,为什么在民宅里会有两个没有任何关系的人死掉,而且看起来好像死掉的第二个人是无差别杀人、死的是谁都没关系。

(真相反白)

这是一起交换杀人。在第一件深夜公园杀人的时候不小心杀错了人,在第二件的时候为了让对方信守承诺,只好在杀掉该杀的人之后再杀一个以证明自己也多杀了一个人的势力平衡。这个梗有一点像《轮到你了》,传递信息的方法是通过杀人,确保自己想杀的人去死的方法就是自己杀另一个人。

我对于匠千晓系列的不待见也不用再重复了,总之比无感更负面一点吧。那我为什么还在读,我还是找找别的系列吧。