Yann | Tardis

山上的恋人 保罗·科涅蒂 Paolo Cognetti 章尹代子（译） 9787020185221 当年读《八山》小说的时候觉得蛮好看的，但是没想到后劲更足，特别是看了电影更喜欢了。这本《山上的恋人》也是同一位作家的作品，讲的也依然上喜欢爬山的人的在山上的故事。 故事讲的是在一个山上的餐厅，里面有一些工作人员和来访的人，书的标题的男女主人公是这个餐厅的厨师和服务员，当然这个故事不仅仅是他俩的故事。每个人包括这对恋人都有自己来山上的原因，他们在山下也或多或少有着自己的生活、家庭，但是他们仍然选择了山上的工作、山上的生活。这个餐厅之后，大家又短暂分开又在另一座山相聚，又是另一段山上的故事。最后男主人公决定盘下来他的他的恋人相识相恋的那座山上的餐厅，女主人公犹豫着不想去。 依然是淡淡的口吻，让人觉得阅读本身是一种陪伴/治愈，山中的生活那么吸引人吗，还是大家都只是在寻找一种属于自己的人生。大家都在各自寻求，大山是一种选择。我觉得我的总结不如直接用书里的一些引用，我简单归类了一下。 但是人在二十岁的时候，信仰是一件多么美好的事。 一个到了四十岁、没有家庭、没有工作的傻瓜，一个只知道追求“生活在让自己开心的地方”、坚信荒谬乌托邦世界的男人，算得了什么呢？ 她对母亲说：“所有教育人们要自由和勇气的故事只对别人有效，对我是无效的吗？”母亲则回答说：“但你要知道，留下比离开更需要勇气。” 书上说，在阿尔卑斯山上攀登一千米，就相当于北上了一千公里。” “哦，是吗？” “是的。因为气候、植物群、动物群等因素。书上说，气候在海拔高度上的变化往往比纬度上的变化要大得多。所以即使海拔高度上只有些许的变化，都算得上是长途旅行。 我也认为，只有习惯了，人才能清理掉所有的情感，真正看清一切。感情是有色眼镜，它会欺骗我们的视觉。你听过禅宗关于山的说法吗？他说：“在参禅之前，对我来说，山就是山，水就是水。当我开始修行时，山不再是山，水不再是水。当我修行完成后，山还是山，水还是水。”我想你和我都能很好地理解这个小故事，因为我们赋予那个地方太多意义。意义就在田野、树林和石屋之间。当山对我来说意味着自由时，我甚至在吃草的牛群身上都看到了自由！但山本身没有任何意义，它只是一堆石头，长满了草、有水流淌着。现在于我而言，山又回到了最初的模样。 丰塔纳弗雷达是由相同的现实和愿望创造出来的，在它的周围，群山独立地存在着。对于这些人类的梦，群山完全无动于衷。当人们醒来时，群山依然独立地存在着。 福斯托在某处读到过，不同于动物，树木并不能通过迁移至别处来获得快乐。一棵树，从种子落下的地方起，为了获得快乐，它必须始终扎根在那个地方。不管它是否能够存活下去，它就在种子落下的地方解决所有的问题，如果不行，它就死去。食草动物的快乐，则在于追逐草。在丰塔纳弗雷达，这是显而易见的事实：食草动物三月在山谷，五月在海拔千米的草场，八月在海拔两千米左右的高山牧场，然后为了秋天的小确幸，它们得再次下山，等待着下一次花开。狼遵循了一种不太容易理解的本能。桑托索告诉福斯托，没有人知道狼不停迁徙的确切原因、它们不安的根源。狼来到一个山谷，然后，也许是发现了丰富的野禽，也许是有些东西阻碍了它得到满足，在某一个时刻，狼会把所有美好的东西都留在那里，离开，去别的地方寻找快乐。它们穿过新的树林，越过下一个山脊，跟在母狼的身后，追随狼群的叫声，或者一些并不那么明显的事物。“高唱一首年轻世界的歌。”就像杰克·伦敦写的那样。 “但是你看，在丰塔纳弗雷达，我一无所有。” “你还有我？” 西尔维娅没有回答。在平原生活了一个月后，她的声音仿佛从很遥远的地方传来。有时候，福斯托也有这样的体验，当你住在那里时，你会以一种方式想念群山；当你离开时，你又会以另一种方式思念它。如果从远处看，现实会淡化成这样的形象：森林、房屋、田野、溪流、动物和人变成了一个三角形，山顶有雪，那是北斋画中地平线上的富士山。