Yann | Tardis

战争与和平 2026.2.2 线上版的戏剧挑战月又回来了，之前积攒了好多线上资源很多想看的剧，终于可以大看特看啦。这次我打算先搞一个一国一剧的主题，就是每天看一部不同国家地区的剧，不重复。先从这个图米纳斯的《战争与和平》开始，图米纳斯是立陶宛人，剧院则是俄罗斯的瓦赫坦戈夫剧院，图米纳斯在那个时候任期剧院的院长。 说起来一看就是图米纳斯的作品，极简的舞台只有两排长凳，但是如画一样的人物的姿态造型，好像每一帧或者每一个片段都可以直接裱起来珍藏一样。 全剧有四个小时，但是看的时候并不觉得如坐针毡怎么还能结束，反而是觉得娓娓道来好看的，当然我觉得这个优点肯定是和托尔斯泰的原作密切相关的。之前我读了托尔斯泰的短篇小说觉得震撼膜拜，所以想尝试一下他的长篇小说，《战争与和平》看完第一卷没有看下去。但是这部话剧让我看下去了，也让我想要继续把小说读完。话剧分为三幕，简单记录一下情节，和我的一些联想。 第一幕类似人物的开始初入社交，皮耶尔和安德烈两个好友，皮耶尔是继承了大家产的小胖子，安德烈是正气凌然参加战争的军官，两个人都步入了不是很完美的婚姻。还有一些别的家族的贵族们，有的垂涎财富、有的想要官爵、有的则是正青春。第一幕里的贵族的群像展现得很到位，有钱人的矫揉造作，但是这些矫揉造作却很真，情感的表达和情感的逻辑都是真的。皮耶尔被下套结婚，安德烈的妹妹玛丽亚很厉害可以逃脱贵族浪子的求婚。这个时候还分不清楚到底谁是主角，皮耶尔的主角光环很强，但是安德烈的个性和行事非常抢眼，而且他的处世逻辑也很让人容易共鸣。 第二幕是儿女情长的开始，丧偶的安德烈在舞会上遇到了美丽的娜塔莎，两人订下婚约却说要一年后履约。然后安德烈去打仗了，娜塔莎喜欢上了贵族浪子，被贵族浪子带去私奔身败名裂，皮耶尔从中挽救。我突然发现之前看的《大彗星》其实就是摘取且只保留了《战争与和平》里面的这一段的情节，因为比较风花雪月比较容易有戏。看到安德烈安德烈求婚时说的一年冷静期，我有点惊讶到了，第一直觉这是很好很善良很宽容的举动啊，但是娜塔莎的不开心也合理可以理解。 第三幕则是直面战争包括战场上的和战场下的他们都被影响，国破家亡，家族落魄。相比前两天看的音乐绝《巴黎圣母院》所说的大教堂时代的变革，这《战争与和平》才是真的时代变革大背景下的百姓（破产贵族）的故事啊，第三幕有很多不同的角色不同的身份对战争/国家的思考。不管是大人物主角，还是小人物配角的结局都很让人觉得唏嘘，也开始让人怜悯人类。 （安德烈）这不可能没有答案。我活着，一直活着，本该继续活着，突然死亡降临，摧毁一切。那生命的意义何在？我怕死，此刻不敢自我了断，更怕等待死亡降临。那为何还要活着？等死罢了。但我相信存在自有答案。让我确信来世存在的，不是理论推导；而是当你与挚爱携手同行，那人突然消失不见，独留你面对深渊，不得不向下凝视。而我曾凝视过…… （安德烈）我说过堕落的女子值得被宽恕，但没说过我能宽恕，我做不到。 （皮耶尔）在这荒唐的囚禁中，我用整个生命领悟，不是用头脑，而是用全部存在领悟：人生而为幸福，幸福就在心中。此刻我才真正体会，想吃时能吃的欢欣，想喝时能喝的满足，寒冷时温暖的珍贵，想说话时有人聆听，聆听他人的喜悦。安德烈公爵说过幸福只能是消极的，确实如此，千真万确，但他说时带着苦涩和嘲讽。人类至高无上的幸福，如今在我看来，是能免于痛苦、满足为人的需求、进而自由选择劳作与否。我不再思考俄罗斯，思考战争、政治、拿破仑。我大半生都在从不同方向去求得内心安宁、与自我和解，但我一直在通过思考去追寻，但这些所谓的追寻只是在欺骗和迷惑自己。我的生命作为个体毫无意义，唯有作为整体的一部分，那我时时感知的整体——才有意义。在囚禁中我领悟：安逸、财富、权力、生命，人们竭力追求珍视的一切，若真有价值，只在于能随时舍弃的快意。我对上帝的信仰曾崩塌，对世间良善曾怀疑，从前疑虑时，总归咎自身罪孽，如今世界崩毁却非我之过。我曾以为无力重建生活信念，以为一切都已终结，但我错了，大错特错。这些年来我在不安与疑虑中追寻的宁静，竟通过死亡与被剥夺的恐惧获得。战争是人类自由对上帝律法最艰难的服从，而生命即是一切。生命即上帝，热爱生命即是热爱上帝。此生最艰难也最幸福的，是在苦难中热爱生命，在这无谓的苦难中热爱生命。但我学会了，我已习惯了。 Tag: 瓦赫坦戈夫剧院, 托尔斯泰, 里玛斯·图米纳斯,