Yann | Tardis

美丽新世界 Brave New World [英]阿道司·赫胥黎(Aldous Huxley) 不详（译） 9787536671805 好激动啊，这是小组活动一起读的第一本书。本来我一直留着最后一章没有读，想一起读完马上讨论交流的，今天看到Kate不但读完而且立马写了篇“速感”。于是我想不如我也这样，现在读完先记录下我现在的一些初步的感想，然后可以等到讨论之后再补充。以下只是我非常初步而且问题多于解答的观点，抛砖引玉了。 刚开始读的时候，有一种很明显也很直接的对于内容的厌恶感，就是对于批量分阶生产人类的概念非常反感。但是静下来想：反感的具体原因是什么呢？如何不做到“同一化”的批量分阶生产人类呢？（我的意思是，我们现在未尝不是如此？）如果说“同一化”是负面的，那“多样化”究竟好在哪呢？ 在看到新世界和野蛮人的强烈对比之后，相信不少人是更偏向于野蛮人的。不是说野蛮人代表的就是全部正面而新世界代表的就是全部反面，但是总觉得作为读者更愿意站在野蛮人这一边。我觉得这种亲切和赞同的感觉也值得推敲。我觉得我们是因为与野蛮人更接近，所以更赞同他。进一步说，书里提到野蛮人自虐的行为，这种行为我作为一个中国读者很难理解，但是可能一些西方的有浓厚宗教情节的人就会理解，于是他们要比我更接近野蛮人，可能因此而更赞同他。这只是地域或者文化上的差异，那要是再过个几十或者几百年，未来的人类可能跟野蛮人越行越远，那他们是不是会越来越不赞同野蛮人呢？ 书里有通过野蛮人和总统的对话点出很多主题。根据总统的话：水下的人比水上的人幸福。幸福的代价包括艺术、科学和宗教。这一下子总结了我之前提出的“比追求幸福更重要的事情”的答案。追求比幸福更重要的事情而失去了幸福，那为什么还要这么做呢？那是因为人对自己是有要求的。 但是这又要把当权者和老百姓分开来要求。作为老百姓当然可以把追求个人幸福当作人生头等大事，但是这事轮不到当权者统一安排，当权者必须把对于人生追求的选择留给老百姓个人自己。就算当权者为老百姓做出的决定是正确的或者合人心的，他也没有权利去做这个决定。就好像“和谐”可以是老百姓日常生活对于自己的要求，但是政府拿“和谐”去硬性要求所有人去遵守就没有道理。 相较于野蛮人初入新世界的种种冲撞行为，我很喜欢野蛮人之后的转变。把对别人的要求转化为对自身的要求，是我信奉的正面的处世方式。但是话又说回来，要是大家都这么做，还会有成功的革命吗？ 关于唆麻的意义我一直掌握不好，直觉是这是个坏东西、不该去吃它，但是又找不到强有力的反驳的依据。为什么野蛮人这么坚持不吃唆麻呢？如果内心足够强大的话，不是酒肉穿肠过佛祖在心中么？ 最后我觉得这本书的难度不是一点点的大诶。因为里面涉及到了各方面的点，含量很大；而且不少都是指戳一个人的世界观价值观的。在讨论或者表达想法的过程中，一不小心观点就很容易分道扬镳。预祝交流加腐败行动顺利噢！