Yann | Tardis

我的學生亞歷山大 The Golden Mean Annabel Lyon 李淑珺（译） 9789866158179 因为最近在读《西方哲学史》读到古希腊哲学家，正好读到亚里士多德，于是参杂着把这本《我的學生亞歷山大》看了。首先，我强烈抗议把原来《The Golden Mean》的书名翻译成《我的學生亞歷山大》。Golden Mean其实是亚里士多德的一种哲学观点，他认为事物的两个极端都是不好的，而美德则在在这两个极端之间的某处。比如勇气是好的，但是过多的勇气＝鲁莽，和过少的勇气＝懦弱，都是不好的。如果要很生硬的把Golden Mean翻译成中文，有一个现成的词“中庸”，但是显然中国人所说的“中庸”和亚里士多德所说的“Golden Mean”又是两个很不同的概念。这可能是书名没有直译的原因之一吧。我对这个书名翻译抗议的最主要原因，是它把主角给转移了。看到这个书名，感觉就是某个名人身边的小卒在写这个名人的回忆录似的，好像这本书的中心是亚历山大。虽然亚历山大的确有这个范儿可以所到之处都是主角，但是这本书其实真正的主角是Golden Mean的原创者亚里士多德。 这本书其实分两条线交叉着写，一条写亚里士多德携妻原本只是路过马其顿给腓利（亚里士多德他爸）带口信，却被腓利拉住在做亚历山大的老师，在马其顿一待就是六年；另一条线回忆亚里士多德小时候跟着父母和父母双亡后初初去到雅典的柏拉图学院的事情。两条线都是以亚里士多德第一人称叙述的。世人想到亚里士多德当亚历山大老师的时候，总意淫是两大巨星天雷勾地火擦出巨大火花。但实际上，正如罗素所说的，亚里士多德对亚历山大的影响大小是很值得商榷的。首先，他只是亚里山大众多老师之一；其次，亚历山大怎么也没有表现出来一点点是亚里士多德教出来的样子呀？而在这本基于历史的虚构小说里，虽然亚里士多德对亚历山大的教导是有限的，但似乎存在着一种惺惺相惜的情投意合。亚历山大和亚里士多德是很不同的两个人，亚里士多德的哲学观未必放之四海皆准，至少在少年亚历山大身上就走不通，这一点亚历山大很早就已经认识到了。但是到书的最后，亚历山大竟向亚里士多德坦白是这位老师把亚历山大内心变成了亚里士多德。不知道这个作为第一人称叙述的亚里士多德的感受，还是作者对人物走向的美好投射，反正我没有被说服相信。而关于亚里士多德少年时代的那条线，我觉得好像相对更清新一点。少年时代的连父母过世都不哭，到成年后动不动瞬间流泪，我看着都惊呆了。不知道为什么，我脑海中的苏格拉底和柏拉图都是白发的，而亚里士多德应该是黑发的。所以半老的亚里士多德对于亚历山大的教导似乎没那么真实，反倒是他少年时跟着父亲行医和跟着落魄的柏拉图学霸老师学习的经历看着更合理。再到后面讲到亚里士多德进入柏拉图学院三年后才第一次见到从国外回来的柏拉图，有一种时时刻刻亚里士多德可以要把柏拉图替代的感觉。整本书有涉及亚里士多德的各种哲学观，主要是对世界的理解，而且比较偏重于从科学（生物）的角度出发。不知道是因为被罗素对古希腊哲学大师的看法洗脑了的缘故，还是因为我是在用现代的眼光在看几千年前的哲学家的眼界，我总感觉这位亚里士多德有点黔驴技穷的样子。还是让我端正态度，继续认真学习亚里士多德和他之后的哲学家的能耐。