Sister Act 修女也疯狂 2017.8.11 深圳保利剧院 好看！简单的好看！ 音乐剧是根据1992年的同名电影改编的，我到现在还记得小时候看这部电影的若干情节和画面。普通人物的单纯美好真感人，有一种老式的美好在那里。我记得在东航飞机上经常看到有一个加拿大的整人节目，都是整普通的路人，利用普通人的好心来整他们，反而我看得特别感动想流泪，这些人的善良太美好了。 歌也很好听，而且几乎每一首都好像是按照大歌的路线来的，每一首的最后都有很长的停顿点来冲刺高潮，预留了给观众鼓掌的时机。一开场的时候女主常得好烂，上气不接下气的，好像都没有开嗓的样子，我几乎以为自己遇到了一个粗制滥造来中国走穴骗钱的剧团；但是后面越唱越好，所以唱功我也满意。 第一次在深圳看音乐剧，貌似这个保利剧院有点像上海文化广场，排了蛮多音乐剧的，但是舞台有一点老旧。大厅的宣传做的不错，但是在大海报上却用EGOT来唬人，说是这部音乐剧艾美奖、葛莱美奖、奥斯卡奖、托尼奖都拿了。我在wiki上查了查，只不过是有一些曾经拿到过这些奖项的人参与制作演出罢了。
Moonglow Michael Chabon 978-0062225566 我心目中的当代犹太作家的三大男神之一的Michael Chabon的最新作品《Moonglow》，从主人公与外公临死前的对话慢慢展开对外公生平的描述。我抱着万分的期待和热情来啃原版，好难啊。我本来期待的是简单的一些情节，没想到这本书的时间线相当复杂，而且是不是按照顺序也不是按照倒序地跳着说，再搭配上人称代词老是把我搞晕。因为这本书的主人公是以第一人称来描述的我的外公，里面一旦讲到我的妈妈的介入，“我的妈妈的爸爸”或者是“她的爸爸”的这种描述就会让我觉得有点一下子反应不过来。最难的是这本书里的词汇，几乎每一行都有一个我不认识的词，我为自己的英语水平之糟糕而感到羞愧。所以我阅读整本书的战线拖得特别地长，前后读完花了好几个月，具体的情节不是囫囵吞枣没读明白就是太久根本就忘记了。只知道这是一个非常生动的外公的形象，外公的多层次的形象。是我辜负了这本书。 最不幸运的事情是成为一个相信幸运这个东西的傻瓜。
Wednesday, August 2, 2017
拳头 PUGNI 彼得罗•格罗西 Pietro Grossi 陈英（译） 9787532157228 这本短篇小说集一共只有四篇《拳击手》、《马》、《猴子》和《马蒂尼》，篇篇精彩。首先是这位作者特别能写，我的意思是不管是什么题材或者奇特的情节，作者特别会讲故事。每一篇就算是我看半天没有看懂的，至少我不会看不下去，相反觉得看下去非常顺畅。其次，作者厉害的地方就是他笔下小说的主题和立意。明明是一些很接地气的描写中，经常穿插一些很有哲理很有高度的人生评语；又或者在整个简直莫名其妙读完以后一点也摸不着头脑的故事背后隐藏着很犀利的内容。 叶沙的读书节目分别做了几期专门的解读。关于《拳击手》的理解，我很惊讶自己竟然想到了和叶沙一样的解毒角度，这部看似强强对决的拳击赛其实就是在讲世界上的另一个自己嘛，所有的努力与奋斗其实都是一样的而且都是对等的。而叶沙则更进一步把这个故事解读为成功的定义，我无法完全接受，但也也是一条思路。 而在读完《猴子》之后，我是一脸懵逼。故事讲的是男主接到一个电话说是好基友变成猴子了，于是他给周边人打了一通电话提及此事大家都不怎么当回事；接着他回老家看好基友，大家也好像没什么奇怪的事情在发生一样；最后又来了另一个在社会上混得不错的朋友，故事就这样戛然而止了。这到底是什么意思啊？于是我赶快去听叶沙怎么说，叶沙说的太赞了，而且有逻辑层次推进，简单记录一下，撒花。 这是一篇后现代主义的作品。（我不确定这里所说的后现代主义和西方的Postmodernism是不是一个意思） 现在的社会已经变成了现代的样子，而生活在其中的人也全部降级成为了仅仅是经济的人。小说里的人物的行为全部都是正常的反常反应，也就是说这些行为真但是烂。这包括男主和男主所接触的所有人（除了好基友猴子），他们所能做的只有麻醉逃避无视，就好像打电话也只是在模式化地追求正确答案，而不是真心地感触到了什么。 变成猴子的人，是他体会到了现代生活的不足但又无力前进所以只能偷懒任性地变成猴子。苟且但却只能想着诗和远方，这还是等于苟且。如果要变成逃离，因为逃离的出口是个性化的，所以必须做好孤独的准备。 后现代化的生活是不适合人的，会把人逼成猴子的。
丈量世界 Die Vermessung der Welt 丹尼尔• 凯曼 Daniel Kehlmann 文泽尔（译） 9787544276597 这本小说讲了德国著名数学家高斯（Carl Friedrich Gauß）和德国著名地理学家洪堡（Alexander von Humboldt）的故事，这两个人的故事基本是不交叉的，小说也是单数章一个人双数章另一个人地交替地讲，直到很后面两人终于相遇最后再一点点各自的结局。有那么一点点像《山月记》，都是把真实人物的故事拿来小说化，但是这本书要比《山月记》叙事更多、人物心理活动更少，没那么细腻，但是很德国，因为行文中很多德国式的对人生的思考。 总体而言，这本书是按照两位主角的成长的顺序来讲他们的故事的。前面的两位分别对数学、地理、植物等等的好奇心、热爱和追求很美好，原来他们不仅仅是人们固有印象中的XX家，因为他们的好奇心那么宽泛绝不能用某一方面的专家来限定他们。然后后面慢慢开始提到家庭就觉得有点草率和可惜，特别是高斯的部分，那么厉害的一个天才所组织的家庭和妻儿却那么令人失望，但是反过来站在读者的角度我又觉得这么个人的东西虽然遗憾也就这样了。最后讲到两个人的晚年的时候，忽然慢慢和政治打上界了，就觉得这些政治的东西那么短暂和低级却来妨碍人们伟大的追求。知识、家庭、政治，这三样东西如果是从对人类历史的影响程度的大小来排名的话我觉得应该是知识>政治>家庭，单是我又觉得如果是纯粹的对一个个人的重要程度的排名应该是知识>家庭>政治。知识那么重要所以对于个人的重要程度也是最高，那为什么政治其次重要而对个人的重要程度却最低呢？ 这既古怪又不公平，高斯说，生活充满了可鄙的专制，一个真实的例子是，不管你愿不愿意，你都会在某个特定的时代出生，然后被束缚其中。它使得你在面对过去时，有一种天然的优势，而在面对未来时，又与小丑无异。 在书最最开头的地方，有这么一段高斯的判定。而在书的尾声两位主人公的命运结局令人唏嘘，可怜，高斯的才华去哪儿了呢/洪堡的知识到底算什么呢？用书里面的一句话，他们两个都在一个二流的时代里变老了。这好像就是在应证书的开头高斯的那段话。而且感觉这一判断从一开始就像预言一样，后面的情节讲到不同的人物也不时让我想起这则预言。让我很惊讶的是，最后的最后，故事的解决出路竟然是去美国，而且还是无用的儿子去美国。是再烂的人到了美国也可以实现美国梦的意思吗，美国梦该有多美好啊。 在两位的成长过程中，还能看到不少蛮好玩的地方，比如 洪堡对狗的感情 高斯用逻辑来推翻上帝的存在（上帝授予一个人之所以为人的一切，却又让人不断地为上帝所授予的一切求得原谅，逻辑上说不过去。） 洪堡在巴黎的大学目睹“米”的诞生（测量连接巴黎和北极的经度长度的千万分之一） 高斯对概率的看法（所谓自由和巧合，不过是观察距离上的问题。至于那些概率的规则，却并不严格。它们不是自然法则，出现例外也是可能的。就拿赌博来说，像他这种天才可能会赢，十足的傻瓜也可能会赢。有时他甚至推断，即使那些物理定律，也是循了统计学的规则，因此也允许有例外：幽灵的存在、思想的传承。） 洪堡反对进化论（持续不断地把自己的重要器官隐藏起来，生物就是这样，直至出现称得上最为深远的一次跳跃：智慧的闪现。通向智慧的道路，并不是一蹴而就的。人类的第二大羞耻，要数奴隶制度。但最大的羞耻，却是号称人类起源于猴子的那种思想。） 如果套用高斯的“小丑”逻辑，用我们现在的立场去判断过去的人的理论是对是错其实并不公平，所以如果他们错了是值得原谅的，那么同理，如果他们对了就是天才了是不是也不对？