Yann | Tardis

禁闭 Huis clos 2015.9.8 上海话剧艺术中心 之前和小伙伴们一起自己分角色读过存在主义创始人萨特(Jean-Paul Sartre)的这部名剧《禁闭》，对大概剧情有所了解，所以我在去看这部话剧之前已经做好了十足的心理建设：这会是一部相当阴沉灰暗的话剧，而且是细思则恐那一类的。没想到看完这部话剧，一点也没有沉重的感觉，反而被它故意营造出来的一些夸张的特意搞笑的桥段给雷到了。特别是那个男主，从头到尾扮演着一个小丑的角色，各种奇怪的表情动作和语言，然后真的轮到他讲他的台词的时候，他又把表情和语气调整到适合台词的严肃意境，所以弄得画风转变得相当快和莫名。 虽然剧本是差不多两年多前读的，话剧才看完，但是我却觉得剧本给我留下了更深刻的关于这三个人之间关系的印象。本来这部话剧就是强调就算是只有三个人的环境里面，每一个别人都是一面镜子、都是一副手铐，这三个人之间相互制约制衡的关系相当地重要。但是看完话剧我还是有点疑惑，总觉得其中的关系不够清晰，三个人的制约关系也不够平衡。后来我再去找之前读剧本后写下来的笔记，原来那个时候我有那么清楚的对三者关系的理解，而这一点，在这次看话剧的过程中我没有get到。 再贴一下之前对三者关系的理解：人物-本质-阳间的罪过-阴间的痛苦 加尔散-懦弱-虐待老婆/找小三-寻求伊内丝的肯定无果 伊内丝-对女性的情欲（偏内在）-勾引表嫂/杀表哥-追求伊丝黛尔无果 伊丝黛尔-对男性的情欲（偏外在）-勾引男人/杀婴孩-追求加尔散无果 这次看话剧让我感受到的另一个点是，我发现自己并不觉得这三个人在阳间的罪孽有那么重了（可能是因为现在市面上肮脏的罪孽已经太多了，有点审丑疲劳了），或者说他们所描述出来的罪孽和他们自己表现出来对罪孽的态度不相匹配。理直气壮地追求一些不被大众价值观所认可的东西，这本身似乎不能说是什么错误；因为追求到了极致，于是犯下了一些逆天的行径，接着是不以为然地以及追求夹杂着沉重的潜意识的罪恶感包袱，从某种程度上来说这是人性解放的代价啊。所以这就是所谓的存在主义吧（？）。