Yann | Tardis

水生 三拓旗剧团 2014.12.5 上海浦东兰馨・悦立方 周五的时候去看了一场肢体剧，没有任何的对话，只有一些背景音乐和近乎舞蹈的肢体表演。故事取自于蒲松龄的《聊斋志异》的“王六郎”的故事，讲的是在河里的一个水鬼必须靠害死路人来顶替他才能投胎转世，在这过程中他和一个老渔夫结成了好朋友，没有害成功人的水鬼则受到鬼大王的折磨。这部剧的表演有意思的一个所有的演员都是在头顶戴着一个面具出演，连穿的衣服都是一模一样的，但是简单的道具加上灯光，就能够展现出明显的情感色彩。我印象比较深的是用两条绳子来做船、或者是做枷锁等等。不过话说回来，要纯粹地从这些舞蹈肢体画面来还原故事情节还是有点困难的，好多地方还是基本靠脑补。剧情部分，我不是很想去多想它，人和鬼之间的友情，在中国的传统故事里似乎都是那么悲情。一来一回水鬼因为没有成功害人而被折磨的两三次、以及之后老渔夫来抚慰它，简直有点看不下去，因为实在是太作孽了。 最后的结局，同行的Aileen之前看过，她说有好几种并不是每一场都一样的。而我连这一场的结局都没有看懂，老渔夫带着酒壶去营救水鬼的时候，出现各种红色的彩带飘扬，我还以为是指因为他之前向河水用酒水祭拜，现在水里面的能量体被召唤出来来打败鬼大王了呢。多亏Aileen的解释才恍然大悟，原来是老渔夫自杀的鲜血在河里流，最后是老渔夫代替了水鬼成了新的水鬼。结局是老渔夫水鬼继续在河里害人，找人替代它。显然这是一个比较消极的结局，我很自觉地从制度的角度来思考这个问题，是因为这样的“想要超生，就找个垫背”的制度决定了这样苦难的故事。我想到小学的时候，老师对付上课做小动作或者讲话的同学的方法，就是叫他站起来，然后让他找到另一个做小动作或者讲话的同学才能坐下来，以此类推。现在想起来，简直恐怖。 在看剧的过程中，我实实在在地感受到了这个故事本身的吸引人，《聊斋志异》到底是经典啊，还蛮想去读一读的。后来，我找到了蒲松龄的原文故事，故事的结尾完全不一样，非常正面。说是水鬼王六郎自己本来就善良不愿意害人，他的行径感动了玉皇大帝，然后被派去当土地神，而且他和渔夫的友谊常存。原来还是把信念寄托在了玉皇大帝头上，没有玉皇大帝的时候怎么办呢？