Yann | Tardis

谋杀的艺术 何塞·卡洛斯·索摩萨 José Carlos Somoza 晓玮（译） 9787208100084 故事的背景设定在现代，但是是架空的现代，几乎是后现代的科幻故事。故事中一种新型的艺术形态流行了起来，那就是以活生生的人体作为艺术品，人就是艺术家笔下的画布，不仅仅是人体彩绘什么的，而是结合了整个人的表情、动作、形象来作为艺术品。这种人体艺术不仅相当流行，而且高级的作品简直成了奢侈品的收藏。但是此时，大师级人物范·提许的两部作品（就是人）相继被非常残忍地谋杀了。谋杀者隐藏之深，不管是警察还是范·提许集团下地人都没有头绪。接下来，范·提许的一个新系列即将展出，而这一系列的作品中的一个也被盯上了。最后发觉真凶原来是范·提许本人，他不仅谋杀了他的作品，最终还自杀了。因为对他而言，幸存的艺术就是死亡的艺术，如果画中人死亡，则作品将得到永生。（剧透反白） 我是在看完《洞穴》之后，抱着无比崇敬的心情找来索摩萨的另一本引进国内的小说来看的。这本《谋杀的艺术》同样也是一本悬疑破案故事，而且在厚度上比《洞穴》简直要上一个等级，可惜的是这本书的内容根本要相距很遥远。那么厚的一本书，前面从各个角度堆砌了很多很多人物，我本以为能从中找出大boss的蛛丝马迹的，看到这个结局我才恍然大悟前面的那些根本就是没啥意思的大啰嗦嘛。我还一度以为这个故事的结局灰和《洞穴》的类似，即这些作品其实都是心甘情愿为了艺术而自杀的，这种结局虽然重复，那也比现在这种狗血真相好啊。 如果硬要说有啥收获的话，那就是在看这本书的过程中，我夹杂着看了《图灵传》。比较这两本书，还真有一些点。最大的特征是，这两本书都不约而同地摘取了Lewis Carroll笔下的爱丽丝作为引子。在《图灵传》中，图灵试图创造有智能的机器来达到人的水平；在《谋杀的艺术》中，艺术家们确是把人打造成艺术品，把人非人化。现在大家最基本的默认的要求是要把人当人看，不把人当人看是一种侮辱。但是是不是有的人就是心甘情愿地不想被当作人来看待呢？有的时候只有非人化了，才能达到一般人类不能达成的境界，比如董存瑞舍身炸碉堡，或者是所谓的人体艺术。与其站在很高的道德高地去批判这种不把人当人的恶劣行径，我们是否更应该去接受那些在某些特定时刻自愿非人化的选择呢？